[오늘의 성경 말씀] 치유의 질서
제임스
2026-01-09 07:11
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본문
식품인이 바라본 치유의 질서
식품을 다루는 사람에게 ‘깨끗함’은 감정의 문제가 아니라 과정의 문제다.
식품을 다루는 사람에게 ‘깨끗함’은 감정의 문제가 아니라 과정의 문제다.
깨끗함은 선언으로 완성되지 않는다.
확인과 검증, 그리고 다시 현장으로 복귀하는 절차를 거쳐야 비로소 유효해진다.
루카 복음(5,12-16)의 이 장면은, 기적의 이야기이기 전에 질서의 이야기처럼 읽힌다.
온몸에 나병이 걸린 사람이 예수님 앞에 엎드려 말한다.
“주님, 하고자 하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다.”
그는 결과를 요구하지 않는다.
가능성을 인정하고, 판단권을 맡긴다.
식품 현장에서라면 이렇게 말하는 태도와 닮아 있다.
“조건이 맞는다면, 이 배치는 출하될 수 있습니다.”
결정은 소망이 아니라 기준에 의해 내려진다.
확인과 검증, 그리고 다시 현장으로 복귀하는 절차를 거쳐야 비로소 유효해진다.
루카 복음(5,12-16)의 이 장면은, 기적의 이야기이기 전에 질서의 이야기처럼 읽힌다.
온몸에 나병이 걸린 사람이 예수님 앞에 엎드려 말한다.
“주님, 하고자 하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다.”
그는 결과를 요구하지 않는다.
가능성을 인정하고, 판단권을 맡긴다.
식품 현장에서라면 이렇게 말하는 태도와 닮아 있다.
“조건이 맞는다면, 이 배치는 출하될 수 있습니다.”
결정은 소망이 아니라 기준에 의해 내려진다.
예수님은 손을 내미신다.
식품인의 눈으로 보면 이 접촉은 위험하다.
교차오염의 가능성, 규정 위반, 책임의 문제까지 감수해야 하는 행위다.
그러나 예수님은 먼저 사람을 기준으로 삼으신다.
위험을 모른 척하신 것이 아니라,
위험보다 회복을 우선하신 것이다. 그리고 말씀하신다.
“내가 하고자 하니 깨끗하게 되어라.”
선언은 분명하지만, 여기서 끝이 아니다.
예수님은 곧바로 절차를 요구하신다.
“사제에게 가서 네 몸을 보이고, 모세가 명령한 대로 예물을 바쳐라.”
이는 당시의 공적 검증이다.
식품으로 치면, 자가 판정이 아니라 외부 검사다.
개인의 체감이 아니라 공동체가 인정하는 안전성이다.
치유는 개인의 은총으로 시작되지만, 공동체의 확인을 통해 완성된다.
이 장면은 식품 안전의 원칙을 떠올리게 한다.
아무리 좋은 원료라도, 아무리 의도가 선해도,
검증 없는 출하는 허용되지 않는다.
깨끗해졌다는 고백만으로는 부족하고,
보여 주고, 확인받고, 기록으로 남겨야 한다.
그래야 다시 식탁으로 돌아갈 수 있다.
아무리 좋은 원료라도, 아무리 의도가 선해도,
검증 없는 출하는 허용되지 않는다.
깨끗해졌다는 고백만으로는 부족하고,
보여 주고, 확인받고, 기록으로 남겨야 한다.
그래야 다시 식탁으로 돌아갈 수 있다.
그런데 역설이 있다.
치유의 소문은 퍼지고, 사람들은 몰려온다.
성과가 알려질수록 요구는 커진다.
바로 그때 예수님은 외딴곳으로 물러가 기도하신다.
식품인의 언어로 바꾸면, 생산량이 늘수록 공정을 멈추고 점검하는 시간을 갖는 것이다.
속도를 늦추고, 기준을 다시 확인하는 일이다.
식품 현장에서 가장 위험한 순간은,
“잘 되고 있을 때”다.
불량이 줄고, 클레임이 사라지고, 수요가 몰릴 때,
우리는 기도를 잊고 점검을 생략하고 싶어진다.
그러나 예수님은 다르다.
성과 앞에서 멈추고, 소문 앞에서 물러나신다.
“잘 되고 있을 때”다.
불량이 줄고, 클레임이 사라지고, 수요가 몰릴 때,
우리는 기도를 잊고 점검을 생략하고 싶어진다.
그러나 예수님은 다르다.
성과 앞에서 멈추고, 소문 앞에서 물러나신다.
이 복음은 식품인에게 이렇게 말하는 듯하다.
깨끗함은 선언이 아니라 과정이며,
치유는 결과가 아니라 복귀의 질서라고.
그리고 아무리 많은 사람을 살려도,
자신은 다시 기도의 자리, 기준의 자리로 돌아가야 한다고.
깨끗함은 선언이 아니라 과정이며,
치유는 결과가 아니라 복귀의 질서라고.
그리고 아무리 많은 사람을 살려도,
자신은 다시 기도의 자리, 기준의 자리로 돌아가야 한다고.
손을 내미는 용기와,
절차를 지키는 겸손,
성과 앞에서 멈출 줄 아는 절제.
이 세 가지가 함께 있을 때,
치유는 기적을 넘어 신뢰가 된다.
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